एक अन्धा था। किसी अपराध में आजीवन कारावास का भागी बना। बहुत दुःखी रहता। राजा को दया आयी। वे दण्ड मुक्त तो नहीं कर सकते थे, पर इतनी व्यवस्था कर दी कि यदि यह जेल द्वार से अनायास ही निकले तो उसे कोई रोके नहीं।
अन्धा इतने से भी प्रसन्न हुआ। उसने जेल की दीवार पकड़ी आर फाटक की तलाश में उसके सहारे चलने लगा। फाटक पर सुन्दर उद्यान था, शीतल वातावरण।
अन्धे के सिर में खाज थी। ठण्डक पाकर वह और जोर से खुजलाने लगी अन्धे ने दीवार छोड़ दी और दोनों हाथों से गंज खुजलाने लगा। चलने से रुका नहीं और फाटक निकल गया। वह फिर उसी कुचक्र में परिभ्रमण करने लगा।
हर बार यही हुआ। बार-बार फाटक आया और गंजा खुजलाने के कारण वह बार-बार उसी प्रकार भटकता रहा। बाहर निकलने का अवसर पा नहीं सका।
चौरासी लाख योनियों का परिभ्रमण एक कारावास है। जीव अन्धा, वह चाहे तो मनुष्य जन्म फाटक से बाहर निकल सकता है पर जब वह सुयोग आता है तो विषय विकारों की गंज खुजलाने लगती है और बार-बार फिर उसी कोल्हू में घूमता रहता है। फिर गंज खुजलाने पर नियन्त्रण कर सके तो पार होने का सहज सुयोग हाथ से क्यों जाये?
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- हम अपनी ही प्रतिध्वनि सुनते और प्रतिक्षाया देखते हैं।
- जीवन भार नहीं, दैवी अनुदान है।
- चित्त वृत्तियों का निरोध ही योगाभ्यास है।
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- क्रिया की नहीं, भावना की महत्ता
- तथ्यान्वेषियों की दृष्टि में मानव का स्वरूप
- आजीवन कारावास का भागी बना (kahani)
- समर्पण योग की सच्ची साधना
- समर्थ और समुन्नत नई पीढ़ी का निर्माण
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- अपने पैरा पर चलें, अपना लक्ष्य ढूंढ़ें
- हेय और ग्राह्य ‘काम’
- नर और नारी की अविच्छिन्न एकता
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- चमत्कार बनाम अविज्ञात का रहस्योद्घाटन
- दो भक्त थे (kahani)
- दैवी सम्पदाएँ समर्पण की ही परिणतियाँ
- अतीन्द्रिय क्षमताओं के बीजाँकुर जो कभी भी कहीं भी उग सकते हैं।
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- स्वप्न उच्चस्तरीय भी होते हैं।
- अद्भुत संयोग, जिनका कारण अविज्ञात ही रहा
- अंतर्ग्रही प्रवाहों का व्यष्टि चेतना से सघन संबंध
- असामयिक बुढ़ापा, अपनी ही मूर्खता का प्रतिफल
- यज्ञ प्रयोजन में सुसंस्कारिता का समावेश
- गायत्री साधना की सफलता का विज्ञान
- उपासना में कृत्य नहीं, भावना प्रधान
- अपनों से अपनी बात - गायत्री मन्त्र न तो अशुद्ध है, न ही झूठा
- प्राण संचार- पात्रता (kavita)
