All World
Gayatri Pariwar

चिन्ताओं से मनुष्य की रचनात्मक क्रियाशक्ति में थोड़ी कमी हो जाती अथवा थोड़ा समय ही बरबाद होकर रह जाता तो भी विशेष हानि न थी। दैनिक कार्यों में चलने, उठने, बैठने और अन्य कई ऐसे कार्य होते हैं जिनमें निष्प्रयोजन कुछ शक्ति भी लग जाती है कुछ समय भी। किन्तु उसकी हानि भी वहीं समाप्त हो जाती है। पर चिन्तायें अपने पीछे भी एक विषाक्त वातावरण बना जाती हैं जो मनुष्य की जीवन शक्ति का चिरकाल तक शोषण करता रहता है। इनसे जितना ही बचाव किया जाता है ये शहद की मक्खी की तरह उतना ही पीछा करतीं और अपने विषदंश चुभोती रहती हैं। मनुष्य चिन्ताओं के जाल में फंस कर अपनी मौत के ही सरंजाम जुटाता रहता है। जीवन-मृत्यु अकाल-मृत्यु की ओर तेजी से ले जाने वाली यह चिन्तायें ही होती हैं। किसी कवि ने लिखा है— चिन्ता चंगुल ही परयो तो न चिता को शंक । यह सोखैं बूंदन जियत मुए जात वा अंक ।। अर्थात् चिता तो मुरदा को जलाती है, किन्तु चिन्ता तो जीवित मनुष्य को तिल-तिल घुला कर मारती है। चिन्ताओं से मस्तिष्क के अन्तराल में काम करने वाली सेज व फाइवर शक्तियों से किस प्रकार जीवन-शक्ति का तड़ित क्षरण होता है इसका पता जर्मनी के डाक्टरों ने एक प्रयोग से लगाया। किसी पूर्ण स्वस्थ व्यक्ति को अचानक चिन्ताजनक समाचार सुनाया गया।

इससे घबड़ाकर वह उठने लगा तो उसे चक्कर आ गया और वह गिर गया। डाक्टरों ने शारीरिक परीक्षा के बाद देखा कि उसकी इतनी शक्ति एक ही झटके में समाप्त हो गई जिससे वह एक सप्ताह तक लगातार श्रम कर सकता था। चिन्तायें मस्तिष्क को उत्तेजित करती हैं जिससे शक्ति का बुरी तरह अपव्यय होता रहता है। इससे मनुष्य के सौन्दर्य, शारीरिक बल और ज्ञान का नाश होता रहता है। चिन्ता जीवन की शत्रु है। शत्रु का काम होता है त्रास देना भयभीत रखना और दांव लगते ही आक्रमण करना। ठीक ऐसा ही काम चिन्तायें करती हैं। दिन-रात मनुष्य को घुलाती रहती हैं। रक्त, वीर्य, बल और बुद्धि का निरन्तर शोषण करती रहती हैं। व्यक्ति को निराश बना देती हैं। इससे मनुष्य सदैव डरा-डरा सा बना रहता है। कुछ दिन ऐसी ही स्थिति बनी रहने से चिड़चिड़ापन, अर्द्धविक्षिप्तता तक की नौबत आ जाती है। स्थिति अधिक विकृत हो जाने पर मनुष्य के प्राण लेकर ही छोड़ती है। छोटी-सी बात को लेकर इतने बड़े दुष्परिणाम तक पहुंचने की बात कुछ असंगत लगती है, किन्तु होता ऐसा ही है। यह स्थिति बड़ी खतरनाक होती है। इसका किसी चिकित्सक के पास इलाज भी नहीं। इसका परिणाम अन्ततः अकाल मृत्यु ही होता है। चिन्तायें आखिर आती क्यों हैं? यह विचारणीय प्रश्न है। अधिक गहराई में जाकर देखें तो इनका आधार बड़ा ही टूटा-फूटा सड़ा-गला-सा लगता है। चिन्तायें आती नहीं मनुष्य स्वयं उन्हें बुलाता है और अपने पास पाल कर रखता है।

 चिन्ता का अर्थ है—किसी समस्या से हार मान लेना, अपने आप को पराजित घोषित कर देना। यह एक मनोविकार है जो मनुष्य की दुर्बलता प्रकट करता है। प्रस्तावित कठिनाई को अपनी शक्ति से बड़ी मान लेने के अतिरिक्त चिन्ताओं का और कोई भी अस्तित्व नहीं। खान-पान, रहन-सहन और सामाजिक व्यवहार की अनेकों चिन्तायें होती हैं, किन्तु इनके आधार इतने छोटे होते हैं कि उन्हें जानने से हंसी आती है। अपना पड़ौसी अच्छा खाता-पीता है। उसकी नौकरी भी अच्छी है। पर खुद का भोजन बड़ा रूखा-सूखा होता है। वेतन भी कम मिलता है। इन्हीं बातों को विवशतापूर्वक देखने का अर्थ है—चिन्ता। दूसरा अच्छा खाता है तो क्या हुआ, कितने ही तो ऐसे हैं जो बेचारे एक समय ही भोजन पाते हैं। आपको केवल सौ रुपये ही वेतन मिलता है तो असंख्य ऐसे हैं जो दिन भर कठोर श्रम करके भी शाम तक बारह आने कमा पाते हैं। तब फिर यह चिन्ता क्यों? इससे यही पता चलता है कि चिन्ताओं का आधार उतना बड़ा नहीं होता जितना लोग उसे महत्त्व देते हैं। चिन्ताओं के द्वारा अपनी कार्यक्षमता घटा देना, जीवन में घबराहट उत्पन्न करना अल्प-विकसित बुद्धि वालों का काम है। यह आत्मविश्वास की कमी का द्योतक है। इन्हें बढ़ाओ नहीं दूर करो। यह आपके शत्रु हैं।

 इनके कारण पूरे मन से अपने विकास-पथ पर आप अग्रसर न हो सकेंगे। अधूरे मन से कभी अपनी क्षमता को दोष देते रहें, कभी लक्ष्य प्राप्ति को बड़ा दुस्तर कार्य मानते रहें तो ये आपको गुलाम बना लेंगी। इससे सफलता की प्राप्ति में सन्देह ही बना रहेगा। आशावाद और कर्मठता को अपने जीवन में धारण करने से वह आसुरी चिन्तायें अपने आप लौट जायेंगी। इनसे हार मान लेने का अर्थ है—जीवन के प्रति नैराश्य। इसका परिणाम है—पतन की ओर उन्मुख होना, इसके अतिरिक्त और कुछ नहीं। इसलिये अपने जीवन को समुन्नत बनाने के लिये इन्हें सदैव दूर रखिये, अन्यथा ये असमय में ही खा जाने वाली डाकिनें हैं। चिन्ताओं से बचाव का सबसे अच्छा साधन है—आध्यात्मिक धारणा। इस संसार में जो कुछ हो रहा वह सब एक खेल मात्र है। किसी का अभिनय सुखद होता है किसी का दुखद। नाटक करने वाले अभिनेता यह जानते हैं कि यह सब स्टेज तक ही है। रंगमंच से नीचे आ जाने पर सब अपने पुराने रूप में आ जाते हैं। जीवन की विभिन्न क्रियाओं को भी इसी प्रकार देखना और मानना चाहिये। यहां की प्रत्येक वस्तु परिवर्तनशील है, यहां का प्रत्येक पदार्थ नाशवान् है।

इसलिये इनके परिणामों की आसक्ति से दूर रहना ही श्रेयस्कर है। इससे चिन्ताओं से अपने आप छुटकारा मिल जाता है। विशुद्ध कर्त्तव्य-भावना से यहां का प्रत्येक कार्य, क्रिया, व्यापार चलाते रहना ही अच्छा है। समस्याओं से अपनी सामर्थ्य को छोटा मान लेना चिन्ता का कारण है। आप अपनी समस्याओं को संयोग या पार्ट मात्र मानिये। उन्हें निकालिये सही किन्तु कठिनाइयों की चिन्ता न कीजिये तो ही जीवन लक्ष्य की ओर सफलतापूर्वक अग्रसर हो जाना सम्भव होगा। चिन्ताओं के चक्कर में ही पड़े रहे तो आपका विचार क्षेत्र भी संकुचित बना रहेगा। विचारों का दायरा न बढ़ा तो वह स्थिति कहां बन पड़ेगी जिसके लिये अमूल्य मानव-जीवन मिला है। चिन्तायें जीवन-विकास में गतिरोध उत्पन्न करती हैं। मनुष्य की कार्य-क्षमता को पंगु बना देती हैं इससे मानवीय-विकास का मार्ग भी रुक जाता है। मनुष्य एक अपनी अलग दुनिया बना लेता है, इसे चिन्ताओं की दुनिया कहना ही उपयुक्त लगता है।