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Gayatri Pariwar

बहुत कुछ साधन और संख्या होते हुये भी हिन्दू जाति संसार की कमजोर जातियों में मानी जाती है और इस कटु सत्य को आज का प्रत्येक हिन्दू स्वीकार भी करता है। आज जो हिन्दू जाति संसार में सबसे कमजोर मानी जाती है और सामाजिक दृष्टि से देखी नीची जाती है वही हिन्दू जाति एक दिन संसार की सबसे शक्तिशालिनी जाति रही है। संसार में सबसे अधिक इसकी सभ्यता एवं संस्कृति का प्रसार रहा है। अनेक विदेशी जातियों ने इसकी जीवन पद्धति अपनाकर अपने को इस समाज में घुला-मिला दिया था। आज हम जिस विशाल हिन्दू जाति को देख रहे हैं, उसमें संसार की कितनी जातियों की सन्निहित है इसको खोज सकना इस समय सम्भव नहीं। हिन्दू संस्कृति किसी एक जाति विशेष का वैचारिक सृजन नहीं बल्कि समय-समय पर आकार मिल जाने वाली संसार की अनेक जातियों की विचार-धाराओं का एक सम्मिलित प्रवाह है। हिन्दू जाति का आदि नाम आर्य संसार में सदैव ही सबसे अधिक संगठित एवं प्रगतिशील रहे हैं। उनकी धार्मिक सहिष्णुता और सामाजिक उदारता ने एक दिन उन्हें उन्नति एवं यश के चरण शिखर पर पहुंचा दिया था।

आर्यों की समानता देखकर ही संसार की अन्य जातियों के लोग इनके आचार-विचारों को अपनाकर इस जाति के सामाजिक संगठन में एक रूप हो गये थे। हिन्दू जाति में आज सम-सामाजिकता का जो अभाव दिखाई देता है, वह इस जाति की मौलिक सूझ-बूझ की विकृति नहीं हैं। यह उन जातियों एवं समाजों का षडयन्त्र है जो पिछले दो हजार वर्षों में यहां आये और इस लेश जाति पर अपना स्थायी शासन स्थापित करने के प्रयत्न में लगे रहे। ये समागत जातियां हिन्दुओं की प्रचण्ड शक्ति को अच्छी प्रकार जानती थीं। उन्हें हिन्दू जाति में मिल जाने की शंका सदा सताती रही है। अस्तु, उन्होंने इस जाति का सामाजिक संगठन तोड़ने के भयंकर षडयन्त्र किये और किसी हद तक इसमें सफल भी हुए। हिन्दुओं के बीच आज का जातिगत भेद-भाव इन्हीं आक्रान्ता साम्राज्यवादियों के षडयन्त्र का परिणाम है। उन्होंने न केवल पशु-बल का ही प्रयोग किया बल्कि जातीय भेद-भाव और असमानता फैलाने के लिये यहां के सामाजिक नेताओं और धर्माधिकारियों को घूंस देकर धर्म-ग्रन्थों में असंगठन कर्ता नियमों एवं आदेशों का समावेश कराया और राज-बल पर उनको मान्यता दिलाई। किन्तु अब समय बदल गया है, हिन्दुओं में अपने इस सामाजिक असंगठन एवं भेद-भाव की नाशकारी हानियों एवं विकृतियों के प्रति चेतना आने लगी है उन्होंने अपने शक्तिशाली आर्य स्वरूप को पहचानना प्रारम्भ कर दिया है।

इसको देखते हुये आशा की जाने लगी है कि वह दिन दूर नहीं जब यह हिन्दू जाति पुनः पूर्ववत संगठित होकर शक्तिशालिनी बन जायेगी और अपनी प्रलयंकारी विशेषता को प्राप्त कर न केवल अपने अन्दर फैले हुये जाति भेद एवं सामाजिक विश्रृंखलता को दूर कर लेगी बल्कि वैदिक काल की तरह अन्य जातियों का संस्कार करके उन्हें अपने में मिलाने लगेगी। हिन्दू जाति के बीच जातीय भेद-भाव न मिटने का विशेष कारण यह है कि अधिकतर हिन्दू इस जाति-भेद को धार्मिक नियम मानते हैं और इसको दूर करने में अधार्मिकता की शंका करते हैं। जबकि इस जातीय भेद-भाव से धर्म का कोई सम्बन्ध नहीं है यह शुद्ध रूप से एक सामाजिक विकृति ही है। कहना न होगा कि जो आर्य जाति सदैव से अन्य जातियों का संस्कार करके उन्हें अपने में मिलाने को अपना विशेष कर्तव्य मानती रही है वह भला अपने को ही अपने से भिन्न करने की मूर्खता किस प्रकार कर सकती है। आर्यों ने केवल भारत में आई विदेशी जातियों को ही आर्यत्व में दीक्षित नहीं किया था बल्कि देश की सीमा से बाहर जाकर ईरान, चीन, मिस्र, जापान, बैबिलोनिया और असीरिया जैसे देशों में आर्यत्व की दीक्षा दी है, उन्हें अपने समाज में मिलाया है आर्यों के इस सांस्कृतिक एवं दीक्षा अभियान के सैकड़ों चिह्न विदेशों में पाये जाते हैं।